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女一日入闲舍中[44]，见断草丛丛，无隙地。渐入内室，尘埃积中，暗陬有物堆积，蹴之迕足[45]，拾视皆朱提[46]。
青州石尚书茂华为诸生时[1]，郡门外有大渊[2]，不雨亦不涸[3]。邑中获大寇数十名[4]，刑于渊上。鬼聚为祟，经过
白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒[1]。左道惑众[2]，慕其术者多师之。某一日将他往，堂中置一盆
鄱阳神本篇故事很短小，不过是写翟姓官员偶然在鄱阳湖为本家的神祇挪动排列座次所遭遇到的风险。可能蒲松龄
[2]无赖：指品格恶劣，强横无耻，放刁、撒泼等。屡空：常常贫困。《论语·先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡
[8]缙绅：也作“搢绅”、“荐绅”。原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带
[14]上巳节：古时士女踏春游园之节。汉以前在阴历三月上巳日，魏以后一般在三月初三。铅黄：铅粉与雌黄。古代
细认其处，离家尚不甚远。幸身轻如叶，一昼夜始抵家。豁若梦醒，床上呻吟。家人集问，但言股痛。盖瞑然若死
[6]曰：底本原作“臼”，据别本改。玄宗避乱到了蜀地，梦见孙思邈向他讨要武都雄黄，于是就让中使带着十斤雄
[6]触圹（kuàng）：方言里称魌头。方相：古代驱疫避邪的巫师。见8.42条注[11]。这里指面具。[8]费长房识李娥药丸
《竹谱》记载，竹类共有三十九种。18.7慈竹[1] 夏月经雨，滴汁下地生蓐[2]，似鹿角，色白，食之已痢也。[1]慈
[2]骈：成对。甃（zhòu）：装饰。这里是镶嵌的意思。禄山乱：指安史之乱。[4]发心主：发此善愿者。愿成主：成
此段讲述了五更的由来，颇有意思。17.41《尔雅》云：“术，山蓟也①。”郭璞注云：“今术似蓟而生山中。”案
字面意思很简单，翻译也不困难。但是，如何理解句子的真实含义，对于现代人却是一个考验。比如第一句，“学
第八章大人造命第九章求万物一体之志第十章修身讲学以见于世第十一章善教第十二章安身第十三章进不失本，退
公又闻鬼语曰：“我当得代，奈此秀才坏吾事。”旁一鬼曰：“尔何不祸之？”曰：“上帝以此人心好，命作阴德
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世③，使汝等
1859年最后一个月，曾国藩踌躇满志。此次未能去四川，正合他意。关键是，咸丰下令要他平定安徽时，同时命令
洪秀全醉眼朦胧地看着跪在下面、不知在想什么的李秀成：“抬起头看我！”李秀成慢慢地抬起头，他的老母正在
小邑居易贫，灾年民无生。知浅惧不周，爱深忧在情。旧业横海外，芜秽积颓龄。饥馑不可久，甘心务经营。千顷
负薪行夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪一作长。咨嗟。土风坐男使女立，应一作
崔氏东山草堂爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥
团练二字，宜分看。团即保甲之法，清查户口，不许容留匪人，一言尽之矣。练则制械选丁，请师造旗，为费较多
承示驭夷之法以羁縻为上，诚为至理名言。自宋以来，君子好痛诋和局而轻言战争，至今清议未改此态。有识者虽
别出奇径，跌宕自喜。《送董邵南序》沉郁往复，去肤存液。《赠张童子序》前半志选举，疏健。后半勖童子，简
