中西出发点之异西 文化事业一部门、教世、改造社会、入世、积
中西出发点之异:西——文化事业一部门、教世、改造社会、入世、积极。中——业余的消闲(最重隐逸)、遗世(终南捷径)、调和社会、出世、以消极为积极。西方基本态度近儒家。中国,儒家之反。反极又趋于正。阮籍、陈子昂道家而严肃,元结《箧中集》。杜甫复归于儒。诗的儒化。[2]王绩靠近汾水入河处,约当今山西河津县南三十里,在隋时,有个地方名万春乡,在乡中的甘泽里里,住着一家姓王的望族。王隆在开皇初,曾以国子博士
中西出发点之异:
西——文化事业一部门、教世、改造社会、入世、积极。
中——业余的消闲(最重隐逸)、遗世(终南捷径)、调和社会、出世、以消极为积极。
西方基本态度近儒家。
中国,儒家之反。
反极又趋于正。阮籍、陈子昂道家而严肃,元结《箧中集》。
杜甫复归于儒。诗的儒化。[2]
王绩
靠近汾水入河处,约当今山西河津县南三十里,在隋时,有个地方名万春乡,在乡中的甘泽里里,住着一家姓王的望族。王隆在开皇初,曾以国子博士待诏云龙门,留在京师多年,未被录用。后来补过几次县令的缺,感着没有意思,便在最后一任铜川县满秩后,还乡归隐了。隋末大儒文中子王通,和隐逸诗人东皋子王绩,是这位王府君的七个儿子中最著名的两个。
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