王大（忱）对东亭（王询）说“社会对你们的品评确实不差怎么能同

王大（忱）对东亭（王询）说：“社会对你们的品评确实不差，怎么能同僧弥（王珉）争高下呢？”

殷觊病困者，看人政也见半面。殷荆州兴晋阳之甲3，往与觊别，涕零，属以消息4所患。觊答曰：“我病自当差5，正忧汝患耳！”

所病困：病重，病危。也 政：通“正”，只，仅仅。3 兴晋阳之甲：指为了清君侧的目的而进兵。4 消息：修养。5 差：同“瘥”，病愈的意思。

殷觊病情严重，看人的时候只能看半边脸。殷荆州（仲堪）想借清君侧的名义来发兵，前去同殷觊告别时，不禁泪流满面，嘱咐他好好养病。殷觊说：“我的病自然会好，我只不过是担心你的祸患罢了。”

远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦也，高足之徒，皆肃然增敬。

所堕：通惰，懒惰，懈怠。也 苦：指言辞恳切。

远公（慧远）在庐山中，虽然年老体衰，但是讲论佛法却从未停止过。弟子中偶尔有人懈怠的，远公就说：“我就好比是桑榆上的落日余晖，光亮无法久远；只是希望你们年轻人像朝阳的光芒，越来越灿烂。”他手拿经书，登上讲坛，诵经流畅洪亮，言辞恳切、神态虔诚。高足弟子都肃然起敬。

桓南郡好猎，每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰者。骋良马，驰击若飞，双甄也所指，不避陵壑3。或行陈不整，麏4兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军5，颇敢直言。常自带绛绵绳著腰中，玄问：“此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差6。

所隰：低洼潮湿的地方。也 双甄：作战或打猎时的左右两翼。3 陵壑：山岭和深谷。4 麏：獐子。5 贼曹参军：军中掌管盗贼事务的属官。6 小差：缓解。

桓玄爱好打猎，每次出猎，随从的车马都非常多，五六十里的范围内，旗帜遍野，骏马奔驰，追逐如飞，左右两翼所向之处，不避高低。偶有队伍行列不整齐，獐兔逃跑掉，僚属们就都得被捆绑责打。桓道恭是桓玄的族人，当时担任军中掌管盗贼事务的属官，敢于直言。他常常自己将一条红色的丝绳缠在腰间，桓玄问他：“你这是做什么？”桓道恭答道：“您打猎时总是爱捆绑人。一旦我被捆绑，我的手可是受不了那粗麻绳上的芒刺啊。”此后，桓玄才稍稍有些收敛。

王绪、王国宝相为唇齿者，并上下也权要。王大不平其如此，乃谓绪曰：“汝为此歘歘3，曾不虑狱吏之为贵乎？”

所唇齿：比喻关系密切。此处指彼此勾结。也 上下：应该是“弄”，玩弄之意。3 歘歘：轻举妄动。

王绪和王国宝相互勾结，一起玩弄权术，王忱不满他们这种做法，就对王绪说：“你们这样轻举妄动，难道就不曾顾虑狱吏的尊贵吗？”