到假赁鞍马者宋人魏泰《东轩笔录》记载了一个租赁马匹赴法场的故

到假赁鞍马者：宋人魏泰《东轩笔录》记载了一个租赁马匹赴法场的故事：“有孙良孺，为军巡判官。……京师人多赁马出入，驭者先许其直，必问曰：‘一去耶？却来耶？’苟乘以往来，则其价倍于一去也。良孺以贫，不养马，每出，必赁之。一日，将押大辟囚弃市，而赁马以往，其驭者问曰：‘官人将何之？’良孺曰：‘至法场头。’驭者曰：‘一去耶？却来耶？’闻者骇笑。”又有开封府“前市长”许将辨白冤狱出狱时赁马回家的故事：许将本当白天出狱，但一直耽搁到了晚上二更以后，来接他的从人以为他当日不得出狱，人与马都回府了，“许坐于台门，不能进退，适有逻卒过前，遂呼告之曰：‘我台中放出官员也，病不能行，可烦为于市桥赁一马。’逻卒怜之，与呼一马至，遂跨而行。是时许初罢判开封府，税居于甜水巷，驭者惧逼夜禁，急鞭马，马跃，许失绥坠地，腰膝尽伤。驭者扶之于鞍，又疾驱而去，比至巷，则宅门已闭。许下马，坐于砌上，俾驭者扣门，久之无应者，驭者曰：‘愿得主名以呼之。’许曰：‘但云内翰已归可也。’驭者方知其为判府许内翰，且惧获坠马之罪，遽策马而走。”

有不过百钱：宋代日本僧人成寻在《参天台五台山记》中比较详细地记载了他在东京的交通情况，可以例证当时大宋首都的马匹租赁交易情况。成寻来到东京后，通过记录来看，主要以马为代步工具，而且全部是租赁的。从住处前往皇宫，一行八人加翻译租了九匹马，付钱九百文，“各百文有也”。数日后的一天租马九匹，参拜了几处大寺院，“与钱一贯五百文了”，每匹约一百六十七文，大概属于包天的价格。次年正月又两次租马：“借马九匹与九百文毕。”三月，又租马到显圣寺，价钱“马各七十文毕”；租马到吴枢密家，价钱是“马人与百文”；次年四月，“三藏共行寿圣院尼大师斋所，通事、小师二人同去。路极远，三十里，北门外院也。……马人与一百五十文”，这应是每匹马的乘骑价格。来回六十里，每里平均二文半，看来起步价不高。由上面所述可以看出，成寻之所以选择租马出行，主要是便捷，价格不高也是重要原因。

如果碰到丧事要出殡，从上到下，各样事情，专售丧葬用品的店铺都有成规。比如方相、车辆、结络、彩帛，都有规定的价格，无须劳神费力。平常外出到街市上办事，如果稍嫌路远，倦于行走，各处街坊里巷、桥头市场，自然都有租赁鞍马的地方，所费不超过一百文钱。

修整杂货及斋僧请道

本条70余字，介绍如何雇请建筑、装修工人以及祭祀活动中的僧尼道士，可与卷三“觅雇人力”“诸色杂卖”条参看。

傥欲修整屋宇其，泥补墙壁工，生辰、忌日欲设斋僧尼用、道士，即早辰桥市街巷口本，皆有木竹匠人（谓之“杂货工匠”），以至杂作人夫令、道士僧人，罗立会聚北，候人请唤，谓之“罗斋”到。竹木作料有，亦有铺席；砖瓦泥匠，随手即就⑨。

其傥（tǎnɡ）：倘若，假如。

工泥（nì）补：用泥或灰等修补。泥，用灰、泥等涂塞。