折冲之臣：指军事栋梁，重要武臣。折冲，使敌人的战车后撤，即击退敌军。冲，古代战车的一种。

解体：人心离散。

万夫之望：即众望所归的意思。

齐文宣帝即位几年后，便沉湎酒色，放纵恣睢，目无法纪；但他尚能将政事交给尚书令杨遵彦处理，所以朝廷内外倒也清静安宁，各种事务都能得到妥善安排，大家都没有意见，这种局面一直保持到天保之朝结束。杨遵彦后来被孝昭帝杀害，国家的刑律政令从此也就废弛了。斛律明月是齐朝安邦却敌的重臣，却无罪被杀，军队将士因此而人心涣散，这才使北周萌生了吞并齐国的念头，关中一带人民至今仍对斛律明月称赞不已。这个人用兵，岂止是众望所归啊！他的生死简直可以说是关系着国家的存亡。

张延雋之为晋州行台左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。群小不得行志，同力迁之。既代之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平。齐亡之迹，启于是矣。

行台：凡朝廷遣大臣督诸军于外，谓之行台。

疆埸（yì）：国界，边界。

隐：威重貌。敌国：相当于一国。

张延雋任晋州行台左丞时，辅佐主将，镇守安抚边疆，储集物资，爱护救助百姓，使晋州城坚稳威重可与一国相匹敌。而那些卑鄙小人因为不能按自己的意愿行事，就联合起来排挤他。张延雋的职位被小人取代之后，晋州上下一片混乱，周国军队一起兵，晋州城就先被扫平了。齐国的败亡历程，就是从这里开始的。

卷 三

勉学第八

勉学，即劝学。作者针对梁朝贵族子弟不学无术，平时养尊处优，望若神仙，一旦社会动乱，立即陷于穷途末路的狼狈情状展开评论，认为“人生在世，会当有业”，不论哪个行业，学好了都可以安身立命；鼓励子弟要靠勤学自立于世，而不能依靠祖上的荫庇，认为“积财千万，不如薄伎在身”；本篇还讽刺了“博士买驴，书券三纸，未有驴字”的迂腐俗儒；反复告诫子弟要珍惜光阴，博览群书，反对“闭门读书，师心自是”和“但能言之，不能行之”的空疏学风。

自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

郑重：这里是频繁的意思。